وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أصحُّ . يعني : حديثَ سُفْيان ، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِيّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ ( 1 ) . 257 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زائدة ( 3 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُسْلِم بْنِ يسار ؛ قال : رَأَى ابنُ عُمَرَ رجلا يَعْبَثُ بِالحَصَى في الصَّلاة ( 4 ) ؛ فَقَالَ : إِذَا صَلَّيْتَ فلا تَعْبَثْ ، واصنَعْ كما صنَعَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) . . . وَذَكَرَ ( 5 ) الحديثَ ؟ فَقَالا : هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زائدة ، وإِنَّما هُوَ : مسلمُ بن أبي

--> ( 1 ) قال الطحاوي بعد أن أخرج رواية الحسن بن عياش - كما سبق - : « فهذا عمر ح لم يكن يرفع يديه أيضًا إلا في التكبيرة الأولى في هذا الحديث . وهو حديث صحيح ؛ لأن الحسن بن عياش ، وإن كان هذا الحديث إنما دار عليه ، فإنه ثقة حجة ، قد ذكر ذلك يحيى بن معين وغيره » . وتعقبه الحاكم - كما في الموضع السابق من " نصب الراية " - بقوله : « هذه رواية شاذة لا تقوم بها حجة ، ولا تعارض بها الأخبار الصحيحة عن طاوس بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أن عمر كان يرفع يديه في الركوع وعند الرفع منه ، وروى هذا الحديث سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عدي ، به ، ولم يذكر فيه : لم يعد » . ( 2 ) نقل هذا النص ابن حجر في ترجمة يحيى بن زكريا من " تهذيب التهذيب " ( 4 / 354 ) . وتصحَّف فيه « ابن عمر » إلى : « ابن عمير » . وستأتي في المسألة رقم ( 292 ) . ( 3 ) هو : يحيى بن زكريا . وروايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 5682 ) . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى بن سعيد إلا ابن أبي زائدة » . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « يعبث في الصَّلاة بالحصى » . ( 5 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « فذكر » .